晚清民初天主教修女兴校办学普及教育珍贵 [复制链接]

晚清民初天主教修女兴校办学、普及教育珍贵老照片

民国时期,天主教利用教会之所长,大力兴办中小学,在推动中国教育中发挥了积极作用。

为适应现代社会的需要,民国年间这些学校逐步改为普通小学,对社会开放,学制和课程与普通小学相同,但仍开有教义课和举行宗教活动

很温馨的照片

教会在上海王家堂圣母院开设的女塾，专收女生。摄于20世纪初。

多数教会中学，学生来自各地，学习课程有文学、数学、地理、历史、簿记、家*、绘画、音乐、速记、编织、刺绣等，由外籍修女任教，讲授西方人的生活方式和家事知识。低年级缝纫课由中国教师担任，高年级缝纫课则由外国修女兼任。

民国的教会教育，在年举办的学校在校学生人数为约14万人，加上当时天主教所办的小学在校学生人数约8万人，以及中等以上学校学生，在华办学学生总数约22万余人。

根据-年“中华基督教教育调查团”的报告，仅基督教教会学校，包括幼儿园、初等和高等小学、中学、师范学校、大学、神学学校、医学学校、盲人学校、聋哑学校等，已经有所，学生总数达21万余人。

修女和女生的野外活动。

大名堂区的女孩学习刺绣

年清末民初云南大理天主教修女与女子学校明信片

近代以来,西方传教士怀着极大的宗教热情来到广西,但却面临着重重的传教阻力。为了更好地传播宗教思想,吸引更多人的加入,他们创办了教会学校。

学生看上去很开心

修女在给孩子们上课

年，天主教会学校在校生人数达到14万余人。因此，年教会学校在中国的学生总数在35万人以上。

民国的教会教育年全国有基督教小学多所，中学所，大学16所，学生30万名；天主教小学和神学约所，中学多所，大学3所，学生50万名，两者合计，共有学生80万名。

教会学校因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。

修女与教会学校的学生合影

民国24年(年)天主教会办的圣心高级护士职业学校所设课程，每周除一节天主教义课外，另设法文、解剖学、个人公共卫生学、营养学、药物学、小儿科学、急救学、病理学、细菌学、鼻喉科学、眼科学、理疗学、产妇科学、护理学和医务等课。

民国早期，德国天主教会就创办了几所从属于教堂的女子学校。

最著名的是德国神甫白明德在不莱梅路创立的圣神院寄宿学校，又称青岛天主教女子学校。该校有教员12人，都为天主教的修女。

修女教女童学习纺车技能

年，全国公立大学仅北京大学、山西大学、北洋大学三所，私立大学5所，教会大学却有16所。”

在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。

震旦女子文理学院是美国圣心修女会在上海创建的天主教内唯一的女子大学。始建于民国十五年。天主教上海教区主教惠济良交付美国圣心女修会开办。

该学院宗旨之一是“为公教女中培植教员及校长人才”，行*组织在名义上隶属震旦大学，人称“女震旦”，实际校务则全由圣心会修女主管。

震旦女子文理学院附属的震旦女中，创于民国二十五年（），由美国圣心会修女管理，校址在今长乐路号（今向明中学）。校长由时任震旦大学校长胡文耀兼，实权归圣心会美国修女院长。

该校初办时，有学生人；民国38年有学生人，其中天主教徒85人，院长为美国修女费敬如，教导主任为中国女教徒张蔼墨。

年后，原震旦女子文理学院的部分美国修女离开上海。几年前台湾学校派员访沪，在向明中学校史馆看到一张老照片，女学生和美国修女在西楼前合照。而台湾学校也藏有这张照片。

教会大学是中国近代教育不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

向那些为坚守信仰、默默奉献的修女们（不管是过去的还是现在的）致敬。

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