引言
《孟子·尽心下》中写道：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”其中的《书》指的是《尚书》，现在我们引申为书本，意为做学问或者学习。这句话完整的意思是告诉我们不能完全相信书本上的记载，要有批判精神和自己的见解，暂且不说书上会有记载错误，更何况还会有人为了佐证自己的说法，从而去杜撰一些文字。比如关于亚美尼亚勋贵大族——马米科尼扬家族的祖先之蜀国名将后人一事。
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事情的来源还得从一本名叫《世界*事历史全书》的书说起，这本书的作者都是美国人，一位是退役*官，一位是哈佛教授，虽然书本的序言对两位作者极其推崇，还将他们誉为全球知名*事历史的权威，这本书也被捧为首屈一指的权威著作。但这本书里面的许多内容却极具争议，其中就包括中国三国时期的历史，尤其是蜀国灭亡之后的一段史实。
▲诸葛亮剧照
书中有这样一段记载：在诸葛亮去世后，蜀国很快衰落，王公贵族带着自己的家眷到处避难。其中一位蜀国王子，率领部众向西逃亡，穿过*到达了波斯境内，他们在波斯历史上被称作“马姆哥”。后来晋朝皇帝司马炎得知这一消息后，派人前往波斯，求波斯王沙普尔一世交出马姆哥和他的家人，否则就要武力解决。
▲波斯统治者形象（今人所绘）
沙普尔一世这下子为难了，既不愿出卖马姆哥，但又迫于晋朝的压力。最终他想出来一个万全之策，派人向司马炎说，他已经把马姆哥一家人流放到死亡之地，估计也活不久了，于是此事就这样被搪塞过去。
02
之后，马姆哥被波斯王派去亚美尼亚担任总督，不久后亚美尼亚的王子回到国内，马姆哥又选择了投靠王子，从而背叛了波斯王。之后不久，亚美尼亚独立建国，而马姆哥也成了亚美尼亚的建国功臣。这就是书中记载的整个有关这个从中国逃到亚美尼亚的蜀国后人事迹。但这段历史记载从没出现在中国的正史或者野史中，而是作者在他国史书上看到记载，所以有专家提出这段历史的真实性有待考证。
▲亚美尼亚首都埃里温
其次，据《三国志》记载了，刘禅有七个儿子，其中北地王刘谌在昭烈庙自杀，刘璿死于“钟会之乱”中的兵乱，三子刘琮在蜀汉灭亡前就病逝了，而其他四个儿子跟随刘禅去了洛阳。后来西晋永嘉之乱，刘禅子孙大多遇难，仅有刘玄一人逃回蜀地。但是后世的各种史料都没有关于刘氏后人逃亡去了西域的记载，所以有专家认为马姆哥是蜀汉王子的说法根本立不住脚。
▲刘禅剧照
还有一点，司马炎派人去波斯要人的时间大约在三世纪，但要知道我们和波斯的距离可是有十万八千里。同时，就算是当时这人逃到了西域，但消息传达并不发达的时代，西域那么大司马皇帝又怎么能知道他去了哪里，又何谈得去要人呢？
03
后来，这个传说被改写，大意说是：马姆哥是中国人，本来姓马，而且是蜀汉三国名将马超的后人，名叫马抗，当初逃至中亚世代演变成了现在亚美尼亚的世家大族——“马米科尼扬家族”就是“马姆哥”马抗的后裔。
更有人说是有史料记载，在《蜀世谱》中：“马超从弟岱，字伯瞻，腾兄翼之子也。父翼入许为北*中候，后还凉州，凉州乱，将亲族数十西入。岱弟抗，随翼西入，或至西海。”但后来根据资料查证，这段文字并没有出现在其中，于是专家提出：这大有可能就是假的，都是后人杜撰的。
▲马超剧照
当然，马米科尼扬家族对于亚美尼亚的独立的确立下了汗马功劳，瓦尔丹·马米科尼扬率领起义*反对波斯帝国的压迫，虽然当时起义失败了，但经此一役波斯方面却不得不重新审视亚美尼亚的实力，重新考虑对亚美尼亚的*策。
30年后，马尔丹的侄子——瓦安·马米科尼扬再次同波斯发起战争，最终取得胜利，亚美尼亚赢得了自治权，随后由马米科尼扬家族成员出任亚美尼亚自治总督。为纪念这两位民族英雄的伟大功勋，亚美尼亚人还在首都埃里温为他们建立了巨型雕像，仿佛仍在向路人述说着他们当年的传奇。
结语
人们提出马米科尼扬是马抗后人可能一是为了迎合《亚美尼亚史》中提到的“中亚贵族马米科尼扬是中国人”的说法，二则可能也是想为这个功臣的身世增加一些传奇色彩。至于事实是否如此，则需要等待史学专家们的进一步考证。
参考资料：
《孟子·尽心下》
《世界*事历史全书》
