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历史现场·不来梅的学徒
初到不来梅
弗里德里希·恩格斯在他父亲的事务所工作了近一年以后，年7月，老恩格斯将恩格斯送至不来梅的朋友亨里希·洛伊波德的商行做学徒，学习做生意。
擅长经商并同世界各地有贸易往来的不来梅资产阶级，比乌培河谷的纺织工厂主更易于接受自由主义的思想。不来梅是当时德国四个自由市之一，也是最大的商港之一，资产阶级民主思想十分活跃。
19世纪中叶的不来梅，是当时德国四大自由市之一
年恩格斯所作的不来梅港速写
年前后的不来梅市*厅和交易所
热爱文学，创作诗歌
恩格斯无意从商，对每天忙碌的工作感到压抑、痛苦，他的兴趣不在商场，而在文坛与论坛。
恩格斯喜爱文学，他同当时在海涅和白尔尼影响下出现的激进文学团体“青年德意志“建立了联系。他积极参加这个团体的活动，并在反映其观点的杂志《德意志电讯》上发表观点。这个文学运动的成员在*治上很激进，在宗教上很自由，而且对社会问题有浓厚的兴趣。
亨利希·海涅；卡尔·路德维希·白尔尼
恩格斯不仅喜爱诗，而且还有明显的诗才。他深入研究进步的反封建思想作品，而且还试笔从事文学创作。但恩格斯对自己写的诗是很不满意的，他以非常严格的自我批评精神评价自己的诗篇，有时还会怀疑自己是否有写诗的才能。
致弗里德里希·格雷培和威廉·格雷培
深入现实，批判宗教
恩格斯经常去不来梅港口，观察人们的工作生活，了解社会的复杂情况。年恩格斯在《德意志电讯》上匿名发表了第一篇*论文章《伍珀河谷来信》。
文章通过犀利的文风，详实的材料，谴责了虔诚主义的正统教派本质，指出了它的反理性特质。但这个十八岁的青年并没有把批判对象局限于虔诚主义。他注意到存在于虔诚主义的生活方式和社会贫困之间的密切联系，揭露资本家对工人的残酷压榨，谴责虔诚派教士的伪善，对劳动人民的悲惨遭遇表示深切同情。
发表在《德意志电讯》第49期上的《伍柏河谷来信》；19岁的恩格斯
《伍柏河谷来信》节选
决裂宗教，走向理性
恩格斯虽然严厉地清算了虔诚主义，但他本人依旧对于宗教处于一种怀疑态度。在大卫·施特劳斯《耶稣传》的影响下，他经过内心激烈斗争实现了与宗教信仰的决裂，选择了指引人们前进的理性。
大卫·弗里德里希·施特劳斯；
施特劳斯《耶稣传》扉页
恩格斯实现了同宗教的决裂并转而研究黑格尔哲学，特别是黑格尔的历史哲学。
乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔；
黑格尔《历史哲学讲演录》扉页
恩格斯学习黑格尔的哲学，但也不是纯粹依靠哲学。他阐述自己的观点时说道：希望自己“把科学和生活，把哲学和白尔尼与黑格尔的现代趋向结合起来。”
文中图片和文字均来自网络与书籍，仅供参考与学习使用。
主要参考文献：
《马克思恩格斯全集》第二卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.-2版。北京：人民出版社，.10.
《马克思恩格斯全集》第四十七卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.-2版。北京：人民出版社，.7.
《恩格斯画传》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编。重庆：重庆出版社，.3.
《恩格斯传》（英）戴维·麦克莱伦著，臧峰宇译。北京：中国人民大学出版社，.3.
《恩格斯传》（德）海因里希·格姆科夫著，易廷镇，侯焕良译。北京：人民出版社，.11.
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