如果没有布尔日圣斯德望主教座堂，布尔日只是法国一个普通的省会，位于法国谢尔省布尔日。这座教堂建于12世纪末至13世纪末，是法国中世纪基督教的*治中心，也是哥特式建筑的杰出代表，以匀称的比例、雕刻、绘画以及花窗玻璃闻名。
在一个艳丽天蓬的精心制作的建筑里，三个聪明人正在崇拜耶稣圣婴，他们跟在左侧的受洗约翰后面，约翰正在展示正典圣经。圣徒余尔桑充满恩惠地迎接圣母玛利亚，天使长加百利宣布她是耶稣的母亲。下面是圣詹姆斯守护神和圣卡特琳娜。最底下17世纪的3座雕像是Aubespine家族的3个成员。路加福音里的故事：有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵*，你所预备的要归谁呢？’小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。与此同时大儿子却留在家辛勤劳作。小儿子挥霍一空以后回到父亲身边，大儿子不让小儿子进门，但是父亲原谅了他。这三帧画按照旧约描绘了耶稣基督的一生。罗马书2：神必照各人所作的报应各人。约翰福音中耶稣和他的门徒们互相洗脚。启示录1：约翰说：把你所看见的写在书卷上，送到那七个教会。这宣告着宗教迫害的结束以及耶路撒冷的基督降临。以弗所书2：你们被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。在年，大主教德·苏利根据教会法决定建造一座哥特式的教堂。教堂建造从礼拜堂开始。4年后他的继任者继承了德·苏利的职位。他在教堂的建造中起了重要的作用，他认为整个教堂，包括它的雕刻装饰以及花窗玻璃，都是对抗异端的宗教说教。纪尧姆死后，由于他的封圣，教堂工程获得了大量信徒和朝圣者的捐献。这组彩绘描述了天蓬下一群音乐天使的活动。布尔日教堂的地宫充满了哥特式的拱顶。走过长长的回廊，就来到了国王的墓室。墓室的讲解只有法语，这应该是耶稣被钉死吧。这些无头雕塑就不知道是什么意思了。这风格看着好像巴黎公社哟。国王墓室有教士守护。在雕有末日审判主体的门楣上，大天使圣米迦勒、死而复生的少年、裹着长袍的上帝的选民带着微笑仰视着基督，而地狱里则满是魔*和受痛苦折磨的生物。该石雕位于西侧正面的正中入口处，生动表现出上帝的仁慈。这是哥特式雕刻在年代的杰作。教堂的广场太小，无论如何拍不了全景。换一个角度就能看到教堂的两个塔楼是完全不对称的了。其实买门票不是为了地宫，纯粹是为了爬山塔楼看看风景。谢尔河从布尔日市区穿过。布尔日是中央大区的第三大城市。从城市的任何一个角落都能看到塔楼的顶端。西去公里到圣塞万镇，已经是维埃纳省的地界了。加尔唐普河畔，查理大帝在年修建了一座修道院。然而不久以后修道院惨遭诺曼底*队的焚烧。后来，阿奎塔尼亚的加尔洛曼大帝第二个妻子奥莫迪·德·阿奎塔尼亚对该修道院进行了重新修建工作。到了年，修道院正式改建成为教堂。16世纪后再次遭到摧毁，直到年才由圣马克的本笃会修道士重建，这座教堂的主题是纪念圣萨比诺殉难处。这幅画本来在修道院的中坛，由于70年代拱门破裂把它取下来修复。描述的是亚伯拉罕和他的*队追随4位美索不达米亚国王打仗的场景。撒旦攻陷了美索不达米亚，并且俘获了亚伯拉罕的外孙，他们抗击撒旦。国王的*队在右侧，亚伯拉罕的*队在左侧，在他的*队里群众正在聚集。整个修道院最古老的部分是11世纪初期建造的十字堂，十字堂内还设有一排小礼拜堂。四周由回廊环绕的是唱诗台，仿佛悬挂在十字堂之中。回廊内排列着5个小礼拜堂，呈放射形。查理大帝时还修建了供奉圣萨比诺和圣马丁的地下祭坛，位于十字堂之中。9拱大殿分成二个部分，西侧是3个拱厅组成，其他塔楼顶部呈锥形，高96米，通过门廊可达大殿圣坛。教堂最震撼眼球的就是保存极好的11世纪至12世纪的巨幅壁画。祭坛的壁画以圣萨比诺和圣奇普利亚诺殉难的故事为主题；圣坛的壁画表现的是耶稣受难和复活以及教会的兴起，这很明显是诺亚方舟。大殿拱顶平方米，充满了《创世纪》和《出埃及记》的故事。这些巨幅壁画充分表现了中世纪基督教艺术的技艺，有着重要的价值。教堂也因此有“法国的西斯廷教堂浪漫派艺术”之誉。这好像是耶稣分食物的故事？长途旅行出埃及。门廊内画的是《新约》启示录中的一些内容。法国西部大城市普瓦捷是以未来影视城出名的，然而并不是我感兴趣的内容。坐车下来第一个看到的是古色古香的法院。百年战争中，年，法国国王约翰二世曾在普瓦捷战败被俘。年，圣女贞德在此接受神学家的质询，“上帝信使”的身份得以确认。普瓦捷市*厅属于中规中矩的法国建筑。CuredeSaintPorchaire并不是普瓦捷最漂亮的教堂。但是用立柱把教堂分隔成两个空间的做法却在法国非常少见。圣皮埃尔大教堂，即“普瓦捷大教堂”，建于-年，它西侧正面的塔楼可以追溯到14-15世纪。教堂高坛的四周拥有13世纪的彩色玻璃，描绘了各种苦难的场景。相比较之前的建筑，这就没有什么特别的光辉了。
大长今3