从天主教信仰的角度来解释，人是什么？
1、人的渺小如同灰尘人的高贵好似主宰，人的限度和超越
人自诩为“万物之灵”，其实不是在吹牛。没有翅膀，没有鱼鳃，没有豹腿，也没有虎牙，人却能上天入海、时行百里，吃遍天下。比自然无比渺小的人，敢“与天公试比高”；比地球无比轻薄的人，欲用杠杆将之撬起，能用核武将之摧毁。
人意欲建立的未来文明，人普遍追寻的三个超越方向：真、美、善。人有了真、美、善的超越意识。
思想和超越意识及意志，就是人的精神主体。人的精神趋向无限，但凡是理性的、美好的、道德的东西，都是精神不断深入追求的对象，永无止境。
人内在超越的无限渴望本身，就呼唤着一种外在超越的力量。既然真美善是人心最深刻、最根本的向往，那么它们就是人实现其本质，达至其超越的通道。而宗教信仰所开辟的，就是这条通道。所以，人在本质上是宗教或信仰的人。
2、宗教现象：不同信仰（自然崇拜、人的宗教、神的宗教。）
自然崇拜及迷信
人的宗教：民间信仰、儒教\儒家、佛教等
神的宗教：多神信仰、一神信仰
天主启示的宗教。迷信与宗教，真信仰是什么？
回顾总结人是什么？从我们天主教信仰的角度来解读：人是什么？人从哪里来？要到哪里去？
01人是天主的肖像：
天主按照自己的肖像、自己的模样，造了男人和女人。换句话说，天主基于他的爱造了男人和女人。人是在天主的爱内而创造的，人能够分享天主的爱，并且为了爱而存在。
由于人按照天主的肖像而存在。所以每个人都是独一无二的，具有独立位格的尊严。天主借我们的父母给予了我们人-生命，给予我们人性的尊严，并且给予我们自由、理智、意志、良知，使人能够分享天主的生命。所以每个人都有独立位格的尊严，是独一无二的人。
人之所以为人，是因为人不只是一个受造物，而是一个有生命力的、有情感、有认知能力、有语言能力、有理性、会判断、会推理、会思考，能够独立的、自主的，做自己的主人的人，是自己行为的主人，因为借着自由意志，每个人自由的支配自己的行动。
所以说人能够认识自己，认识整个世界、宇宙。尽管这个认识的能力是有限的，但是因为整个世界、宇宙、天空、大地、海洋，以及整个受造界都是为了人而存在的。我们看《宗徒大事录》17:26-28：他由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如他们寻求天主，或者可以摸索而找到他；其实，他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在他内，正如你们的某些诗人说的："原来我们也是他的子孙。"
人类同出一源，都是来自于天主爱的创造，因而形成了一个人类的整体；有同一的源头、同一的本性：即由物质的肉体和精神的灵*所组成的结合体；也有同一的居所，享有并管理大地万物，来维持和发展自己的生活；有同一终极的目标，因为人人都要回归到天主的怀抱。
02人是由肉身和灵*所组成的结合体：
教会信仰教导我们每个灵*都是不死不灭的。在死亡的时候，灵*与肉体相分离，将来在末日，还要复活，所以永生就意味着我们的灵*获得永远的拯救，在主耶稣内获得安息。
人是为了天主的爱而活着，我们整个的人生是为了灵*的得救、得永生，得升天国。所谓得永生，人必须接纳天主，认识天主。
03人怎样才能认识天主？
人是为了天主的爱而活着，我们整个的人生是为了灵*的得救、得永生，得升天国。所谓得永生，人必须接纳天主，认识天主。
认识天主有哪些途径呢？
我们可以从世界的运行、演变、秩序，可以认识天主是宇宙的起源和终向。在宇宙内有太阳、有地球，太阳和地球距离恰到好处，不能太远，也不能太近；陆地和海洋的分布，也是恰到好处。除了天地的主宰以外，还有谁造了他们呢？
还有一个认识天主的途径，就是我们人自己。前面我讲了人是有理性的，有感知能力的，会思考，能推理。所以我总结了三个步骤：
认识的第一步：就是感觉或者说感性，感性是人知识来源的基础，当这个感官摄取的印象，经过人的心，马上进入人的想象，马上进入到人的感情生命，人立刻反应出喜怒好恶，造成哀伤或者快乐的心境。同时，这个印象也进入到人的理智，引起相关的反省和思考、推理、进入人的心灵。
第二步是理性：理性即是理智的生命，它是无限的，是感觉、感性所不能够限制的。
第三步是借着启示与信仰：对于超越人理智认识范围之外，需要天主的启示，才能够认识。但天主的启示是靠人的理智世界的观念来表达的，因为除非经过理智观念的认识和表达，人不可能有知识。
我们基督徒对天主的认识，应该建立在感性的情感基础之上，透过理性，即理智的判断、意志的选择，借天主的启示，生命中的体验，去逐步的认识的。而不是盲目的信从，更不是缺乏理性的迷信。真正的宗教信仰是崇尚科学，反对迷信的。
长按