过门笺又称挂钱、罗门笺、门吊、花纸、吊挂、吊钱、纸挂、活门钱等。它是一种古老的民俗艺术品，春节期间贴在门楣上、窗上、水缸上等处的装饰刻纸。在山东集中流行于临沂、潍坊、枣庄、日照等地。其中，莒县过门笺更为突出，年被列入“人类非物质文化遗产名录”。
过门笺的渊源无文字可查，但从康熙十三年重修朝元宫时壁画所见，即有贴过门笺的民舍画面。莒城西南隅原有一湖名曰"漏卮湖"，朝元宫居漏卮湖东高阜之上，虽创建年代不详，但明代就已有，壁画为明代所绘，莒县贴过门笺的习俗最晚于明代就已在民间盛行。
昔时皆黎庶农家张贴，宦门、绅富不贴。相传过去农户寒门，因无张灯结彩之力，而以彩纸取代;仕宦之族过年时多有“冠戴”官员出入，贴过门笺容易缠于冠缨之上，有失大雅，故“贵者”不贴。此说出于明朝中叶，境内有一东南镇，镇周环绕高宽围墙，寨门、哨楼不亚县城。此镇是世宦聚居之地，共有进士、举人故居二十余家，京、省、县令故居组成街巷，每当庆、祭节日，街扎松坊，府门张灯结彩，大显荣耀。此镇东南隅，有十数家平民，虽为平民，但位居全族长辈，是厌于科场寒儒的第三代人。寒儒已故廿载，其夫人年逾八旬，而耳目双清，体质硬朗。子孙虽然各立门户，但生祖因有孟母之德，所以为各房子孙所重，有一言九鼎之威。某年岁尾，各房小辈闲来帮助她张贴门联、年画。其中有一稚龄曾孙问太祖母:“咱族镇中家家张灯结彩，咱东南隅为何只贴春联？”老祖默不作答，沉思片刻，开启青箱，取出彩纸一宗，分裁折叠，飞剪精而成纸彩片多幅，又指导童孙贴于自家大门室坎。又剪数份，分发给子孙各户，传令各家样照贴。最后老妪取红纸一张，挥毫书曰：活祖拜先祖，三更我结束;官员拜活祖，莫过五更鼓;勿忘寒祖训，元旦访茅屋。老妪书毕，折叠交付弱冠曾孙，并附耳详告:“如此，如此……”时至除夕四更时分，各支族人入祠叩拜。团拜礼毕，见屏门之上贴有上述祖训，其中长者为尊重贤祖妪德威，立即按辈分分别至东南隅登舍拜年致慰。因未至黎明，叩扉进入矮门时多将“过门彩”缠于纱帽顶戴。天亮时始知出丑。正月初，此事旋即为平民、佃户传为笑话。至年底，该村平民個户皆仿东南隅门饰，兴起贴“过门彩”的礼俗。因此镇是一方大集镇此礼逐传入各地。后因地方口音谐音及说传而今俗称“过门彩”为“过门签”或“过门笺”。
莒县从古时对过门笺的悬挂就有一定的讲究。每门每窗所挂皆为单数，多为五张或三张，每张一色。过去的五色原指青、赤、*、白、黑，因在喜庆的民俗中人们忌讳黑、白两色，所以后来把五色定为大红、粉红、*、绿和紫，其顺序是头红、二绿、三*、四水（粉红）、五紫，取“五子登科”的寓意。到后期，又加上了蓝色，一套六色，寓意“六六大顺”。
莒县过门笺
因为有你
春节更多彩
莒县过门笺的制作，在清代多为村中巧妇剪制，开始在彩纸上剪上小花或穗头，增添了花样，加大了艺术性。自清末民初以来莒县过门笺的刻制工艺已形成了比较固定的模式，即按过门笺的尺寸设计出图案、刻模板、做蜡盘，把模版放在裁好的彩纸上面，最后再放在蜡盘上，用各种刀具刻制，有时也用木槌敲击刀具砸刻。过门笺的加工工艺有单色、多色和套色法。所谓套色法其实就是将各色彩纸叠在一起放在蜡盘上按刻，刻完后调换纸的颜色、位置、纹样进行"换膛子"，实形填补虚形，背面用纸片粘贴住，色彩便更加丰富有序。
图片来源于日照市非物质文化遗产研究中心
图片由代表性非遗传承人于红提供
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