“香山帮”，是对以香山为核心的“香山地域”工匠群体的一个特定称谓，包括木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等。春秋战国时期，吴王开凿胥溪，伍子胥规划营造阖闾大城；夫差在灵岩山上建造馆娃宫，在香山里建造大型离宫—南宫，在姑苏山上建造姑苏台等大型建筑的兴建，孕育了“香山帮”工匠队伍的形成。
香山帮山塘雕花楼戏台
明清时期建造的苏州园林以及大量富有江南特色的苏州古民居，都留下了“香山帮”建筑的足迹。明永乐年间，以蒯祥为代表的“香山帮”匠人参加营造北京紫禁城，成为“香山帮“传统建筑营造技艺兴盛的标志。清末民初，“香山帮”又出了一个建筑大师姚承祖（-），现存的怡园藕香榭、灵岩山寺大雄宝殿、香雪海的梅花亭都是他的作品。他的专著《营造法原》，被国人誉为中国苏派建筑的宝典。民国时期，由于西方建筑文化的不断渗透，“香山帮”逐渐衰落。
美国波特兰市，兰苏园20世纪70年代以后，“香山帮”逐渐恢复了生机，先后对苏州网师园、山塘街玉函堂、拙*园及狮子林、耦园、怡园等古典园林建筑进行了修复，并承建了美国纽约明轩、波特兰市兰苏园、加拿大温哥华逸园等古典建筑。
常州文笔塔毁于日本侵华战火，80年经香山帮修复工艺修复。香山帮建筑布局机变、结构紧凑、制造精巧、色调和谐。最能体现香山帮建筑特点的首推艳丽多姿的园林建筑，它让人们在狭小的天地里寻访到大自然山水的情趣；其次是奇巧的梁架结构。明清时期的民间宅院的梁架多系穿斗或抬梁混合硬山做法；而寺庙殿宇，多属抬梁歇山式；三是精美机变的腰檐转角；四是民居建筑朴实典雅。
日本池田市水月公园“齐芳亭”
“香山帮”工匠建造的园林和寺庙是实用与审美相结合的艺术。苏州园林以平面布局，讲究无规则的奇缺美；风景设置讲究曲折而富有变化；建筑物与山池树石组合，讲究主体突出、灵活多变；园径，讲究曲折幽深，情趣盎然。苏州的寺庙建筑，叠山理水，兼具园林建筑风格，具有深厚历史文化底蕴和很高的艺术价值。
随着经济的发展，以及以钢筋水泥结构为主体的建筑的大量建造，传统的古民居逐渐减少，许多“香山帮”工匠不得不改弦易辙，转行它业，导致从业人员急剧减少，且人员严重老化。加上“香山帮”古建营造工艺要求高，年轻人不愿意从事这一职业，以致“香山帮”传统建筑营造技艺后继乏人。
历史上，“香山帮”名匠辈出，当今的代表人物有：
薛福鑫，男，年生，苏州香山人，高级工程师、江苏省工艺美术大师。擅长砖雕、泥塑工艺，并练就了双手绘龙的绝技，长期从事园林造园、文物古建筑修复。曾参与美国“明轩”的建造。被认定为第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人。
陆耀祖，男，年生于木工世家。年起从事建筑工作，熟练掌握木作各项复杂技术。先后主持美国“兰苏园”工程和法国“湖心亭”等建筑。主编《古建筑木工（南方地区）》及世界文化遗产监测规程。被认定为第一批国家级非物质文化遗产代表性传承人。
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