北京中科白癜风出席健康中国公益盛典 http://m.39.net/disease/a_6169821.html拉斐尔《博尔盖塞版下十字架》--博尔盖塞美术馆，意大利罗马Raffaello,DeposizioneBorghese,,GalleriaBorghese,Roma,Italia《博尔盖塞版下十字架》，是拉斐尔[Raphael，-]年轻时代的一幅杰作，也是他最复杂的作品之一：为谁而画？有何含义？依据什么？现在我们就来看看。16世纪初，意大利中部翁布里亚地区，有一位贵族女人，名叫阿塔兰塔·巴里奥尼[AtalantaBaglioni]。一场血腥事件，令她家破人亡，彻底改变了佩鲁贾城的历史，同时也令年轻的拉斐尔功成名就。她的儿子名叫费德里科·巴里奥尼[FedericoBaglioni，-]，为了纪念早逝的父亲格里弗内[Grifone]，也被称为“格里弗内托”[Grifonetto]。当时，格里弗内托的两位叔叔——圭多[GuidoBaglioni]和鲁多尔福[RudolfoBaglioni]——是佩鲁贾城里的权贵人物，虽然没有得到法律上的认可，但实际上已经控制了城里的*治与民*。根据《-年佩鲁贾城年代记》[CronacadellacittàdiPerugia-]的记载，年7月，格里弗内托的另一个叔叔卡洛[CarloBaglioni]，在卡梅里诺公爵朱利奥·切萨雷·瓦拉诺[GiulioCesareVarano]的支持下，策划了一场阴谋，试图把上面这两位推下台。年轻的格里弗内托也参加了这场阴谋。不过，圭多的一个儿子吉安保罗[Giampaolo]，从屠杀中逃了出来，离开了佩鲁贾城，第二天回来，带了许多随从打算复仇。才20岁出头的格里弗内托就这样牺牲了。瓦萨里[GiorgioVasari，-]在《拉斐尔生平》中写道，这场血腥事件发生多年后，阿塔兰塔委托拉斐尔画了一幅画，描绘“抬起死后基督去埋葬”的场景。也就是《安葬基督》，又名《博尔盖塞版下十字架》、《巴里奥尼版下十字架》或《巴里奥尼版祭坛画》，如今藏于罗马博尔盖塞美术馆。还有另一个重要证据。拉斐尔在佛罗伦萨时，曾经写信给他在佩鲁贾的学生多美尼科·阿尔法尼[DomenicoAlfani，-]，请他去敦促阿塔兰塔支付某幅画的钱。所以，基本可以确定，这幅画是阿塔兰塔委托创作的。不过，此次委托是否与格里弗内托之死有关，还不能下结论。年，瑞士艺术史学家亚科布·布克哈特[JacobBurckhardt，-]在《意大利文艺复兴的文化》[DieKulturderRenaissanceinItalien]一书中谈到了这幅画。从那时起，阿塔兰塔委托拉斐尔作画纪念被杀害的儿子这件事，才开始广为流传。不过，这只是一个假设而已。奥地利艺术史学家康拉德·奥贝胡伯[KonradOberhuber，-]赞同这一假设。年，在关于拉斐尔的书中，他提出，《安葬基督》中，玛达肋纳抓紧基督的手，“在背景上，但也没有离得太远，依然被如此细腻的人类情绪所笼罩”，就是在暗指阿塔兰塔失去儿子时的痛苦。不过，大多数学者认为，画中晕倒的圣母玛利亚，才是在暗指阿塔兰塔。不过，年，博尔盖塞美术馆馆长安娜·科利瓦[AnnaColiva，-]策划了《拉斐尔从佛罗伦萨到罗马》[RaffaellodaFirenzeaRoma]特展。在展览目录中，她写道，布克哈特的解读，“更像是19世纪浪漫主义和文学家的悲情，把事实捏合在一起，多半就是因为看到格里弗内托安葬在[摆放这幅祭坛画的]小堂里”。此外，在以基督为主保圣人的小堂里，描绘基督受难这一主题再自然不过。因此，不足以证明画作选题与格里弗内托之死有关。尽管没有任何确凿证据，但却必须承认，格里弗内托惨死五年后，阿塔兰塔委托绘制《安葬基督》这一主题，的确能够展现她的痛苦，也的确能够当作母亲纪念儿子的作品，而拉斐尔的处理手法也的确有此倾向。其实，瓦萨里也曾赞扬过拉斐尔在表达情感方面的能力，成功想象并展现了“最亲密、最亲爱之人在埋葬至亲时感受到的痛苦”。前景上，是耶稣的尸体，被五个庄严人物围着。玛达肋纳跑了过来[注：根据头发推测]，抓着早已失去生命的耶稣的手。她右边的那个男人，很明显在看向观众，他可能是尼苛德摩，或者圣若瑟?阿黎玛特雅，也有可能是圣伯多禄[注：圣伯多禄通常穿着金色和绿色的衣服]。两个人抬着尸体，右边那位是个俊美少年。在画的右边，有三个女人，扶着因痛苦而晕倒的圣母玛利亚。这几位女人的上方，是各各他山的十字架，也就是这个丧葬队伍开始的地方。前景上，左边那位抬尸体的，一只脚已经走上了坟墓所在的台阶。身后还能看到入口，也就是终点。背景上，是一片丘陵风景。右上角有一栋城堡，阿莱桑德拉·奥迪·巴里奥尼[AlessandraOddiBaglioni，巴里奥尼家族传人]认为这是安托尼奥拉城堡，巴里奥尼家族的领地。这种说法得到了博尔盖塞美术馆馆长科利瓦的支持。
安托尼奥拉城堡如今是个高端酒店，借用一下